看心情写文章 ^_^

上一次，我们从我们的意识架构出发，得出了一个自由意志似乎不存在的结论。 尽管这不符合我们的直觉，但是自由的意志不存在和我们已经观察到的现象是不矛盾的。 所以，或许一开始就假定自由意志存在就是错误的，我们应该证明自由意志是存在的才对。 在我们找到它存在的证明之前，我们不妨先当作它不存在，并在此前提下，对我们的一些观点进行修正。 在《幸福主义》里我提出了一种主张，即自觉 -> 自主 -> 快乐 -> 幸福。 在这个链条里，我其实省略了主体，现在我们把它补上。 我自觉 -> 我自主 -> 我快乐 -> 我幸福 在自由意志存在的前提下，可以这么解读。 我主动对自我保持觉察（重点是情绪）-> 我根据觉察到的自我特征（重点还是情绪）作出行为抉择 -> 因为重点根据情绪进行主动调整所以快乐会变多 -> 快乐成为常态那就是幸福 我们可以看到，涉及到自由意志的其实只有第一步和第二步，现在我们来升级一下自由意志的版本 我非主动的对自我保持觉察（重点是情绪） -> 我非主动的根据觉察到的自我特征（重点还是情绪）作出行为响应 -> 因为重点根据情绪进行被动调整所以快乐会变多 -> 快乐成为常态那就是幸福 我们在之前说过，我们的自我只是一个虚构的体验者。我们的自以为是主动的行为，只是对被动行为的一种自我投射。 因此，第一步能否对自我保持觉察，那就是受到内外因所影响产生的行为。比如，你看到了我这个文章，看到了我这个公众号，还有我写的《幸福主义》。 而在保持觉察的情境下，人自然就会根据情绪进行响应！中性情绪保持惯性，消极情绪产生排斥反应，积极情绪产生正面反应，叫正能量也行。情绪是一种作为体验者的我们能感受到的高级感觉。 我们这一虚构体验者之所以能在进化中出现的可能性之一，也许就是因为我们能够对情绪这类抽象高级信号进行感知，并能把这种感知作为信号进一步传递给我们的神经回路去触发一系列复杂反应。 这也就是，为什么我说，我们并非是生命的管理系统，而仅仅是生命的数据总线——情绪信号汇集和传播的总线。而快乐情绪和负面情绪，正是好的信号和不好的信号。 所以当你进入正念状态的时候，你的身心就开始了自动调整的模式，而自动调整的目标就是快乐。 这就是正念的奇迹。

在我们给出的意识架构中，意识是之下而上的产物。 那么，我们的意识状态就会被物理状态所决定。 虽然量子物理学在微观上具有不确定性，但是在宏观物理的中，当我们具备某一时刻的所有物理状态，那么理论上我们就可以计算出下一刻的宏观物理状态。 虽然这个理论上，很难在现实中做到，因为我们无法掌握到所有的宏观物理状态。 但，就我们目前的科学发现而言，这大概率是符合事实的（不排除以后给推翻）。 那么同样是被物理状态决定的意识状态，也同样被上一个时刻的物理状态决定着。 也就是说，意识的流动早已被决定了，一切都被物质的法则决定了。 存在先于本质，事实先于认知。我们所意识到的一切，都是一种被后验的先验计算的结果。 那么作为意识活动产生的自我，也即是被前一时刻所决定的。 而那些我们认为是自我选择的决定，实际上只是一种自我标榜的幻觉。 我们把作出选择的计算行为合理化之后戴在了自己的头上。 我们仅仅是伴随意识涌现出的虚构体验者，而我们的体验很可能只是下一次神经计算行为的信号，一种高纬度的抽象信号。 回忆一下我们看小说或者影视作品时那种感同身受的体验，那种代入的思维过程，代入的情感体验的过程。 为什么我们能作出这种代入？ 因为我们每时每刻都在代入“我”之中，我们代入了我们的生命体，我们代入了我们的思维过程。 但和代入其它作品不同的是，我们在代入自我的时候还会多代入一个自由意志，认为很多发生的事情都是这一抽象主体产生的。 产生这个的最大区别在于，当我们代入其它作品是，我们知道一切都已经确定，我们没有自由的空间了。 而当我们代入自我时，一切都还未揭开，一切都是即刻生成的，于是，我们很自然的把大脑运算作出的决定，当作了自己决策的结果。 但正如我们说的，这些计算的结果本质上已经被物理状态所决定。我们只不过是从我们的大脑中获得了早已被决定的剧本，而这并非我们这个意识对象所产出的，我们只是把它们在心智的试听广场把它们宣读出来了而已。 即便这种决定论的物理学最终被推翻，那么某一物理时刻并不能唯一的决定接下来的物理时刻，它只能决定接下来的集中可能性。 在这种情况下，只要我们的意识是基于当下时刻物理状态的堆叠效果，我们也依然只是一个体验者。只不过这次我们并不是从大脑中拿出一份接下来的剧情，而是在几份剧本中随机的获得一份，并把它们宣读出来。 我们的虚构自我并没有真正作出什么选择，我们并不是身体与心灵的管理系统，我们更像是它们的数据总线。 自由意志好像并不存在。

在这讲之前，已经做了很多铺垫。包括《从“我”说起》，《万物集成定理》，《人类自我中心论》以及《构建与拆分》。 现在可以用这些的铺垫，来进一步谈谈意识了。 其实，在《从"我"说起》里已经把"我"这个意识主体的来源讲了个大概，这次来讲的更细一些。 为了直观，先画个意识的分层架构图： graph TD O["觉知"] --> A["觉知/情绪反应/推理反应/生理反应/习惯性反应/..."] A --> C["影像形成"] A --> B["语言形成"] A --> D["其他感知形成..."] A --> H B --> H["听觉信息"] A --> G C --> G["视觉信息"] A --> I D --> I["其他信息"] H --> E["听觉感知器"] G --> F["视觉感知器"] I --> J["其他感知器"] 之前说过，意识来源于感知对于感知的感知。现在把这个高阶的感知，叫做觉知。 觉知与感知的不同在于，觉知是一种自觉的感知。也就是说，是一种可以被觉察的感知。 意识与其说是觉知的主体，更合适的说法是觉知行为的产物。 并不是先存在一个意识，然后这个意识去觉知。而是先存在了一个可以产生觉知行为的物质结构，而当这个物质结构发生觉知行为的时候，意识就出现了,当然也可以说觉醒了。 最简单的例子就是当我们睡觉的时候，我们是没意识的。但是，当我们醒着的时候，我们一定有意识嘛？不一定。 所以，在意识架构中，觉知能力是在最上层的，在大脑结构中，它对应的也是大脑的最外层——大脑皮层。它是高级的感知能力，所以很自然的会在其他生理感知层的外围。 另外，之前还说过意识意识到意识的时候，“我”就出现了。当然，“你”和“他”也是这么出现的。 既然已经知道了意识是觉知伴随产生的，那么意识意识到意识，其实也就是觉知觉知到觉知。 这个行为可以一直发生下去，但是图里只画出了一个最上层的觉知。因为一个 觉知–>觉知，就可以代表这一类了。希望大家能明白，本质一样的。就是一个意识的转圈活动，无非是一圈两圈三圈的问题。 从上往下的第二层，我们看到了 觉知/情绪反应/推理反应/生理反应/习惯性反应/… 虽然是从上面往下讲，但希望大家能明白，这一系列的过程是从下往上发生的。也就是说，上层是可以不发生的，比如第一层的觉知可以是不发生的。 而第二层的觉知，也是可以不发生的。比如睡觉的时候，这一层就是生理反应。怒发冲冠发生非理智行为的时候，这一层就是情绪反应。沉浸在心流中忘我工作的时候，这一层是推理反应。开车的时候，这一层可能就是习惯性反应。 像这些没有开启觉知的状态，也就是无意识状态。也就是之前一再说过的无明。不能说无意识状态不好，但是长时间的无意识状态很容易出现问题。 可以看到，这一层处理的不是“一手”信息。也就是说，情绪也好，惯性也要，推理也好。它们已经是在对更底层的感知进行高级别的处理了，比如情绪反应，是一种评判标签的现象化。再比如推理反应，这是一种信息的归纳与预测。还比如生理反应，其实就是基因设定的一些自动化的流程。 而在这第二层之下，第2.5层和第3层，那就又是更低一级的感知信息聚合，也不是一手信息。其中的视觉形成，语言形成，其实是一种联想能力，或者说也是一种推演能力。比如，看到熊猫，想到竹子。比如听到，“恭喜发”，然后想到“财”。 这里把视觉信息，听觉信息，其他信息和影像形成，语言形成，其他感知形成一对一的链接，其实是不完整的。听觉信息也可能导致视觉形成，这里为了构图简单就不混在一起了。希望大家能知道，他们的联想关系是相互的。 在下来的两层，就是感知器和对应的感知信息。用视觉举例，两个人看到一朵相同的云，其中一个人看到的就是一朵云，另外一个人看到的是一朵猫形状的云。就是视觉感知到视觉信息了。如果看到云猫的人，想起了家里的猫，那就是影像形成。 到这里图的每一层就讲完了。再往下就是生物化的世界了，这个就不讲了。 所以，到这里这个小系列就写完了。 在《幸福主义》里面提出了一种关于人生追求快乐的主张，并基于这种主张提供了一些方法论。 为什么要提出追求快乐的主张？而对应的方法论，为什么又是有效的？这就是这个小系列要回答的问题。 当然，这个小系列本身的回答也需要被回答。但，既然提出主张是追求快乐，而不是刨根问底。那么本系列的回答已经足够了。 因为在知道了意识的分层架构之后，一方面能知道《幸福主义》里提出的主张，从意识来源的角度来说为什么。 另一方面能了解里面提到的方法论在意识层面是如何运作的，这能让我们更好的践行这些方法。 ...

什么是“气”？ “气”是一种感觉，而不是一种具体的物质。 所以有很多人把这个也叫做“气感”。 更进一步的“气”是一种高级感觉。 也就是说，他不是直觉的热或者冷这种对单一对象产生的感觉。 而是对多种基础感知产生的感觉，一种基于身体运行状态产生的感觉。 “气”不能做什么？ 它不能被具体的检测到，就像你吃菌菇中毒看到的小人一样，别人是抓不住它的。 它不能被传递，就像你脑袋里的钱一样，无法给别人。 它不能先于你存在。 它不是生命的原动力。 “气”能做什么？ 它是身体运行的指标。 传统文化中的“气” 传统文化中对“气”有很多说法，最主流的就是它是生命的本源，是在身体内运行的一种物质。 道教的修仙就是修的这口气，他们认为生命是一口先天气演化的，所以修炼这口气可以回到先天，也就是生命来的地方——神仙界。 这种观点最大的问题就是，找不到实证。这种物质在哪里？目前为止科学上是没有给出找到结论。所以我们把他们当作故事看看就行了。 “气”在现代的实用性 虽然传统对于“气”的看法我们认为是故事，但是关于气的实践却提供了文化瑰宝。 我们说了，“气”是身体运行的指标。也就是说，“气“并不是身体运作的原因，而是身体运作的结果。 当我们身心状态比较好的时候，我们稍加关注身体，就能产生气感，按照传统的说法就是有”气“。 古人的站桩，坐忘，气功，气体导引术等实际上就是用来产生气感的方法。 另外，气这个字在传统文化里面，是二义的。一个意义就是我们的呼吸，另一个意义就是我们说的”气“——气感。 在气功和导引术里面的气，既有调整呼吸的意思，也有产生气感的意思。 在没有科学的年代，他们实证了”气“的产生利于健康，但是作出的解读却是故事性的。 今天我们知道了，这些方法真正的作用在于，完善了身心状况，进而产生了气感。 而气感正是身心状态比较好的时候产生的一种感觉。 练”气“ 最后，讲讲通过”气“来作为调控身心的简单的养生方法。 有多简单呢，就是没事多活动活动身体各个部位，放慢呼吸的速度，感受身体各个部位产生的气感，最终让全身充满气感。 简单是简单，能让身体尽可能长久的维持这个状态对现代人来说，还是有一点难度的。 对了，在传统里这个状态叫做 真气充盈。

在前面两篇里，我们讲了万物集成效应以及否定了人类自我中心论。 经过这两讲的铺垫，我们实际上提出了一种关于人的世界观，一种关于人但是不以人为中心的世界观。 人类身处这么一个世界，它有一个我们可以观察到的最基本的“物质组成”，这些基本物质不断相互作用，集成出很多东西，而集成出的东西也这么不断集成下去。 在人类的观察角度，在这基本物质之下是什么我们目前无法观测到。而集成物质的顶端，必须宇宙中心星体，甚至宇宙之间是否也进一步集成出什么也是我们无法观测到的。 只说在我们观察到的两极之间，一切都是集成与聚合产生的，除了我们能观察到的最小级，一切都可以分解。除了我们能观察到的最大级，一切都可以再集成。 人类只是这么一个世界中的集成聚合而成的产物中的一种。这个世界并不是因为我们而开始，也不会因为我们而结束，所以我们没什么特别的。 任何一个人类种族都是可以拆分成个体的，任何一个个体也是能拆分成生物组成的，任何一个观念也都是可以拆分成基本观念的。 总结一下就两点，人存在于一个由基本物质构成，不断发生集成聚合反应的世界中。作为这个世界的一部分，人也是集成聚合产生的。因此，人类一切（身心）也都是可以分解的。 当建立了这么一种世界观，我们就能把处理问题的方法抽象成两大类——构建与分拆。 当我们要产生新事物时，我们使用的是构建方法。 当我们要理解旧事物时，我们使用的是分拆方法。 如果说当下的 AI 发展是一种创造意识的构建，那么人类对自我意识的理解就是分拆。 当对意识的零部件认知不足时，我们的分拆就会有很多假设的基础部件，这就导致关于意识的理论各不相同。 然而，当 AI 的发展，实现了一些意识基础的部件（比如视觉理解、语言生成等等），那么对意识的分拆就有了更明确的方向。 前面我们说过： ‘当感知感知感知的时候，意识产生了。当意识意识意识的时候，“我”就产生了。’ 接下来，我们就会回到“我”，对意识作出一些更深层次的拆分，在这过程中你会开始了解，我们在《幸福主义》当中说到的一些方法，为什么是有效的。 因为它们正是符合我们的意识分层运作结构的。

人类自我中心论有着悠久的历史，简单来说它就是将人类作为中心的论断。 虽然随着时代的发展，很多中心观已经改变了，但是在很多事物上我们还是有这种认知倾向。 已经改变了的中心观最经典的当属地心说。 而没有改变的，最有可能的就是人类智能是最高标准，人工智能只配给我们打工。 上一次我们讲述了产生意识的三个基本链条。 其中的第一个链条是生命的基础。 在这基础之上，人类才具备的第二个链条。 而正是在第二个链条的基础上，我们具备了第三个链条。 而当下的 AI 发展，与人类不同，他们第一个链条是 基本粒子->原子->分子->物质->电路元器件->功能模块->计算机 计算机程序->模拟神经元->模拟神经连结->模拟神经网络->模拟神经系统 而 AI 的在第二个链条之上，同样可以模拟人类的第三个链条。 至于能否出现意识，目前我们还无法判断，但就目前我们能看到的，它们已经能对语言文字以及图片视频进行“理解”与“处理”。 如果人类的第三个链条对于意识产生是充分必要的，仅仅是通过集成效应就可以涌现出意识，那么我们认为 AI 涌现出意识只是时间的问题。 当然，到这里我们还是人类中心论。特别是上面的这段论断，我们仍然在以人类为中心标准去衡量智能。让我们换一种说法，来重新描述三个链条。 链条一：计算基础设施（人类是生物计算基础，AI 是电路计算基础） 链条二：计算功能（人类的计算载体是神经系统，AI 的计算载体是操作系统叫计算系统也行） 链条三：持续计算结果（人类是语言思想意识，AI 目前是语言、也许还有思想，未来可能也有意识） 从这个角度来说，人类智能，只是智能的一种形态，它并不是智能的最高标准。 说到这里，我们可以回答上一次最后问出的那个问题了。 人类智能不是智能的唯一标准，人类文明也不会是文明的唯一标准。 文明从来都是自下而上的产物，先有了智能个体而后经过复杂的过程形成了独特文明。 而人工智能很显然和我们不具备相同的计算基础，因而它们的智能个体与我们本质上也会大不相同。 因此，人工智能最终大概率会形成它们自己的文明，而人类文明可能只是它们文明的注脚。

上一次我们从“我”的角度，探讨了意识的来源。在这一个过程的背后，其实是一个简单的规律——集成效应。 集成效应最重要的一点就是，个体的集成会呈现出个体不具备的集体特性。我们上次讲到的物质的形成，边界的产生，感知的形成以及最终的意识的涌现都是这个道理。 涌现正是用来描述个体的集成得出集体效应的一种描述。 应用这个规则，我们再来重新回顾一下，意识的产生过程。让我们从目前科学观测的最原始的地方开始。 基本粒子->原子->分子->物质->(细胞->组织->系统)->生命 神经细胞->神经连结->神经网络->神经系统 用于感知简单刺激的神经细胞->用于感知复合简单刺激的神经连结->用于感知复合复合刺激的神经连结->用于响应复合刺激的神经连结->用于感知响应复合刺激的神经连结->用于响应感知响应复合神经刺激的神经连结…->神经系统->意识能力->关于我的意识 第一个链条是生命基础，第二个链条是神经系统的基础，第三个链条则是我们意识产生的基础。 涌现的产生不是必然的，集成效应需要两个基本条件：1. 正确的集成方式；2. 足够的集成规模。 电路元件组成通用计算机和专用计算机，就是不同的集成方式。人类与猩猩的心智差别也是不同的集成方式（表现在神经系统的集成）。 个人的幼儿心智状态以及成人的心智状态则既有集成规模也有正确的集成方式。 个体既可以作为低层次集成涌现出的高层次对象，当然也可以作为低层次的集成单元进而集成出更高层次的对象。 家庭、社团、群体、国家、种族、文化、文明这些都是有人类单体集成而出的高层次的对象。 同样地正如生命有不同形态，意识也有智商高低，家庭、社团、群体、国家、种族、文化、文明因为期个体单元间的集成方式（也可以理解为关系属性）的不同也表现出不同的集体特征。 当然，不管如何以人类为意识基本单元集成出的各种高层次对象之间还是有着共性而言。 但，如果以非生命形态构建出了非人意识，那么这些非人意识单元再进一步集成还会延续人类文明，或者表现出与人类种族文化文明相容的文明吗？ 要回答这个问题，我们首先需要学会先摈弃人类自我中心论。

问题 工作中，使用 nextJs 代理请求是，发现浏览器端数据为空，但是 curl 有数据，经排查，node 端也是有数据的，最终发现是因为请求使用了 gzip 压缩，而转发请求的时候，没有进行响应头处理，导致浏览器端收到已经解压的数据后，仍然以为数据未解压。 解决 移除 content-encoding 响应头和content-length 响应头 解释 关于 content-encoding 的工作原理: HTTP 压缩机制： 当服务器发送响应时，为了减少传输数据大小，使用了 gzip 压缩 这体现在响应头：content-encoding: gzip 这表示响应体是经过 gzip 算法压缩的 双重解压的问题： 在我们的代理服务器中，fetch API 已经自动处理了 gzip 解压缩 但是我们保留了原始的 content-encoding: gzip 头 当这个响应转发到浏览器时，浏览器看到 content-encoding: gzip，会尝试再次解压缩 但数据已经被 fetch 解压过了，所以浏览器解压时会失败或得到错误的数据 解决方案： const responseHeaders = new Headers(response.headers) // 移除 content-encoding 头，因为我们会自动处理解压缩 responseHeaders.delete('content-encoding') 通过删除 content-encoding 头，我们告诉浏览器这是未压缩的数据 这样浏览器就会直接使用数据，而不会尝试解压缩 数据流程： 原始流程： 服务器(压缩数据 + gzip头) -> 代理(自动解压) -> 浏览器(尝试解压已解压的数据) ❌ 修改后流程： 服务器(压缩数据 + gzip头) -> 代理(自动解压 + 移除gzip头) -> 浏览器(直接使用) ✅ 为什么 fetch 会自动解压： Node.js 的 fetch API 默认会处理常见的内容编码（如 gzip、deflate） 这是为了简化开发者的使用体验 当它看到 content-encoding: gzip 时，会自动解压数据，但不会自动移除这个头 ...

上次我们在《你可以不那么忙》里给出了划分生命的六个方面，休息、生活、工作、学习、娱乐以及内耗。并且我们得出了一个行动的序列，按照这个序列我们可以远离忙碌。 另一方面，我们也强调了休息是最重要的，一旦觉得身心疲劳我们应该做的第一件事情应该是停下来休息。同时我们也明确了内耗是我们应该需要避免的第一件事情。 道理是如此，但是要真正做到并不是那么容易的事情。然而做到他也并不是不可能，在次之前我们讲过正念与冥想，正念与冥想正是掌控身心的一套技术，学习了这套技术就能自如的把握生命的六个面向了。 首先，我们要回顾一下之前的观点，我们在幸福主义里主张人生应该追求快乐，而追求快乐有三个含义，创造快乐的情绪、保持平和的情绪、远离负面的情绪。而要做到这一点就需要对自我保持觉察，而正念与冥想就是锻炼自我觉察能力的一种方法。 结合上我们给生命划分的六个面向，很容易就能发现内耗正是负面的情绪的来源。它既不解决实际的问题也不带来快乐。同时，休息不足也会带来负面的情绪。 我们在看情绪实际上分为三种：快乐的、平和的、负面的。所以祛除负面的情绪，实际上就能达到我们追求快乐的广义目的了。 而上面我们说了，真正的娱乐应该是带来快乐的（意思就是有虚假的带来负面情绪的娱乐），生活、工作、学习虽然可能会带来不快乐，但这其实是一种取舍，要不就是短期的不快乐换取长期的快乐，要不就是在两种不快乐种两害相权取其轻。所以这种不快乐实际上并不能视作没有意义。 所以追求快乐最切实可行的方法就是注意休息以及远离内耗。 正念与冥想本身既是一种休息，也是一种提升把控注意力的方法，同时它还是一种使用注意力的技巧，当然这是你具备一定的把控注意力的能力后。 现在我假设你已经具备了一定的正念与冥想的能力，如果你没有那么你就可以开始练习正念与冥想了。 在具备一定的能力后，你能对自己的身心状况有所觉察，这是正念所提供的能力。你能觉察到你是否有负面情绪，你能觉察到你的负面情绪的来源（是休息、生活、工作、学习、娱乐以及内耗中的哪些活动产生的）。也就是我们之前说过的自觉。 自觉之后，就需要自主。我们之前也说过，我们这里重点强调一下，自主本质是对注意力的控制。控制注意力的焦点。休息不足的时候，就把注意力从正在进行的活动中抽离，选择一种休息方式。也就是把注意力放到放松的事物上，也可以释放注意力。正念和冥想就是前者，睡觉就是后者。 大多数时候我们做不到其实就是注意力不受控制，比如不能从当前带来疲劳的事物中脱离，比如内耗和娱乐，也就是停不下来。这时候释放注意力就不那么可能了，这是我们要做的就是应用正念和冥想技巧，把注意力专注的放到轻松的事物上，同时不要让注意力给拉回先前的事物。 我们的大脑并不能完全受我们掌控，生命进化出来的很多功能比如危险告警、未来预测、损失厌恶都是自然而然的产生的，这一点我们不能改变，我们能做的就是改变应对他们的方式，具体点就是不用我们的注意力去强化他们。 他们会被动拉取我们的注意力，这一点我们不能改变，我们能做的就是把注意力拉回来。当然前提是你注意到了注意力的转移，这一点我们认为正念和冥想练习自然能达到。 简单点说，任何想法都像是天外的火苗，我们不能控制他们的出现，但是我们能做的就是不用我们的注意力去浇灌他。特别需要说明的事，想方设法想把这个火苗恰掉也是一种注意力的投射。真正有效的方法有两种，一种是和它保持距离的看着它、第二种是给他打个标签。 使得我们需要正视它，如果无视它它还是会出现的而且越来越强，我们需要用注意力去告诉我们的大脑，我们收到了这个告警信息、这个未来预测、这个损失。但我们要做的就是仅仅如此而已，再多的注意力没有了。 把注意力固定在一点上，我们就是在休息，同时也是远离内耗了。 而当你休息充足并且觉得不在内耗上花时间，那么你就可以把你宝贵的注意力放到真正重要的事情上了。 它们可以是生活中与家人的陪伴、工作中对自我的挑战、学习上一次认知的升级又或者享受一场愉悦的视听享受。 要做到这些无非就是提高自觉和自主能力，在认真的感受与审视自己的生命后，去作出时时刻刻都在发生的生命的抉择。

人总有忙的时候，忙起来会觉得这也做不完，那也做不完，巴不得一天变成两天用。 但大家其实都明白，一天就是一天，不会变成两天。 不管我们怎么想，时间也就那么多。 不是时间不够用，而是我们要做的事情太多。 要做的事情多了，时间自然也就不够用了。 忙碌的根源既然不在时间，那就在我们要做的事情上了。 很多时间管理或者自我管理的书都会用重要紧急来给事情评级， 然而这通常只是给现有事件排定优先级，并不解决忙碌的问题。 要解决忙碌的问题，我们还需要先给事情做一个分类。 我们把要做的事情分两种，一种是我们不得不做的事情，另一种是我们想做的事情。 在这两类之下，我们继续分子类，怎么分子类看大家自己常做的事和偏好，下面就说说我自己的分类。 我把日常会做的事分成了六个类别， 休息、生活、工作、学习、娱乐、内耗。 前面三个是不得不做的事情，之后两个是想做的事情，最后一个是要避免不自己去做的事情。 休息就是身心的恢复，也就是我们疲劳困苦的时候，就要停下来去做的事情，睡觉、小憩、冥想、发呆等等。 生活就是我们为了维持愉悦的身心状态需要去做的事情（和休息的不去做什么区分），比如吃饭、运动、打扫卫生、陪伴家人等等。 工作就是我们为了获取生活资源所必须去做的事情，一般来说也就是赚钱，放在以前可能就是种粮食。 学习就是获取新的知识和技能，这里的学习是排除工作中的那种被动学习，也就是不学不行那种，这里指的是主动学习，也就是可以不学的那种。 娱乐就是耗费心力的非必要消遣，娱乐也会带来愉悦，和生活部分不同，这里强调的是生活必须之外的活动。比如下棋、超出必须的运动、打游戏等等，举个例子心情不好的时候，听了一首歌之后，整个人已经恢复了，之后一直听下去。 内耗就是除去上面这些类型之外的身心活动，它们既不带来愉悦，也不带来知识、也不解决工作和生活的问题，是那种应该被休息取代的活动。 当对自己正在做和准备做的事情，有所分类的时候，我们就可以根据自己的时间来决定要做什么了。 就我自己来说，休息首先是最重要的，最需要保障的。虽然生活和工作有时候会有些特殊情况，但大多数时候都是能保证的。 之后就是，在工作和生活之中取得平衡，一般来说先处理工作的事情，因为工作为生活提供里基础，一般工作之余处理生活中的事情也就足够了，但是重大事项还是以生活优先，因为生活才是工作的目的啊。 最后，还有时间就用来学习或者娱乐，这两者不能影响前三者。之余是学习还是娱乐，那就看个人状态了，如果学得下去就学习，学不下去坚持一会就去休息或者娱乐。 特别的，内耗是要避免的事情。如果说生命和时间可以被浪费，那就只有可能是内耗了。 一句话总结一下， 当你觉得忙碌到生活没有意义失去乐趣的时候， 可以先努力停止内耗。 如果还不行，那就把娱乐丢掉。 如果还不行，那就把学习停掉。 如果还不行，那就把老板炒掉。 如果还不行，那就啥也不干睡大觉。 一般来说，睡着了就不觉得忙了。 如果你睡不着，只能说明你太先闲了，那就把上面的事情再反过来捡起来啊。 当然，据个人观察，只要不内耗，同时娱乐、工作、学习三选一，大概率你就不忙了。 祝悠闲。