城市的意义是什么？我认为是交换，大量的交换。尽管现在的物流快递外卖相当发达，但城市作为交换主体的地位是不会动摇的。在大多数县城，你是看不到摩拜和ofo的，送外卖的小哥估计也是看不到的。只有规模足够大的城市里，你才能享受互联网带来的一些交换红利。 可交换的东西很多，基本就两类：商品、服务。除此之外，还有作为交换媒介的钱。如果没有商品和服务，那么钱就是一堆纸。 得益于互联网，很多以前只有在大城市才能享受到的东西现在小城市和农村都可以享受。同样的，一些以前只在特定区域享受到的东西现在也可以在城市里享受。虽然还是有一些东西，只在特定地区才有，比如旅游景点。但不可否认的是，大城市里能交换到更多的东西，更多的商品、更多的服务。而这意味着人们有更多的选择。 GDP是衡量商品和服务提供量的一个指标，虽然有着统计上的问题，但当我们用来进行城市间的横向比较时还是能说明很多问题的。 至于能说什么问题，我就不说了。打开去年的各城市的GDP统计结果，算一算人均GDP。聪明的你会有自己的结论的。

最近看了Tim Urban讲拖延症的TED演讲——Inside the mind of a master procrastinator，很是喜欢。这是一个轻松愉快的演讲，并没有很多高深的科学理论与调查，是作者的个人体验与总结。但这又不局限在他一人身上，作为一个博客作者，他的这个观点早已得到了不少读者的验证，也包括我。 这个TED主要说的是我们的大脑系统是如何在拖延下运作的，包括我们期望的行为、为什么会拖延以及何时停止拖延。Tim将我们的大脑系统抽象成了三个个体：理性者、开心猴子、焦虑怪兽。 理性者是我们的理性能力，它进行逻辑分析、做出宏观判断、并能制定出那些能实现长期有利目标的重要任务。而开心猴子则不管这些，它只要当下开心，它倾向于做愉快和简单的事情。有时理性者和开心猴子能达成共识，做一些轻松愉快并重要的事，比如吃饭、比如睡觉。 然而大部分时间它们是无法达成一致的，因为很多重要的事情并不轻松愉快，而很多轻松愉快的事情也不重要。每当碰到这种情况，往往是开心猴子占据主导权。这只开心猴子，就是一切拖延症的根源，理性者拿它完全没有办法，任由时间流逝、事态恶化，直到我们的第三位主人公登场。 焦虑怪兽大部分时间都处于沉睡状态，只有我们出现危及时刻它才会出现，比如寒假要结束了寒假作业还没开始写这类。在重大事项上我们之所以不会拖延到尽头全靠焦虑怪兽的苏醒，虽然它的苏醒意味着我们彻底陷入了崩溃的边缘，但有意思的一点是，开心猴子比我们还害怕焦虑怪兽。所以当它苏醒的时候，就是开心猴子溜之大吉的时候，而一旦开心猴子给吓跑了，我们的理性者就可以临危受命专注的解决我们的问题了。 梳理下它们三者的关系，理性者受制于开心猴子，开心猴子受制于焦虑怪兽，而焦虑怪兽对理性者则基本没有影响。由于理性者才是我们做重要事情的主体，因此Tim给出了克服拖延症的对策——唤醒你的怪兽，吓跑 那只猴子。具体方法就是通过主动给自己多设置deadline（可以叫死线、也可以叫任务节点），并时刻紧盯着它。 Tim的这个方法我试了一周，奇效。它不单解释了我过往的一些经历，而且为自我管理时理性脑对感性脑的无助提供了强大的后援。

健康的身体是生活的基石，也只有在健康状况下人们才能更专注更高效的做事。 健康很可能是一个被大多数人选择性无视的话题，虽然仔细考量会发现我们的周遭还是有许多关于健康的宣传，遗憾的是更在意这个问题的往往是中老年人，而且大部分还是中医养生。大部分年轻人反而不太在意这个事情，当然也包括我自己。 我自己是一个典型的好了伤疤忘了疼的人，长年在不锻炼-感冒-锻炼-不锻炼这个循环里。每一次感冒过后就跑一阵步，然后渐渐的又不锻炼了。如果不是我免疫力低下感冒的话，我想十有八九是不会运动的。 因为感冒而跑步的另一个好处是，每次跑几天后感觉个人的状态就特别的好，从睡眠质量到精神状态再到记忆力，方方面面。就我个人来说，健康的身体确实能带来诸多的好处。只是每次习惯这些好处以后，不知不觉的又忘记了这些好的状态是怎么来的。 在这种循环里往复了很多次以后，最近我终于意识到了维持健康的重要性。健康这种东西如果不管确实是会自发的走向劣化的，要维持它需要主动地消耗能量，而要维持这个主动就需要持续的主动意识。 就像规划金钱、时间、注意力一样，健康也是一个需要规划、需要管理的东西。健康管理需要关注三个方面：营养、运动、休息。这三个方面应该算是常识吧，就我个人经历来看，只要有一小段时间没有好好处理这三条中的一条的话，身体就会提意见了。 在这三个方面如何注意网上就有很多资料了，真有心去做的话还是不难的。关键在于自律，在于把它纳入自我管理的内容当中。 仔细想想，身体作为内心的居所、作为与世界互动的桥梁，对它放任自流是不是有点说不过去啊？

你要如何认识与改变这个世界？ 当你想明白了自己要成为什么样的人，以及明确了在于他人相处时要奉行什么样的原则。你自然而然会碰到很多现实的问题，虽然现实问题总是存在的，但由于预设了原则，你在解决问题的时候就会少了很多选项。这是由于主观选择造成的，而并非是客观上的不可能。从这个角度来讲，做一个有诸多原则的人确实会比没有原则的人来的辛苦很多。好在尽管现实充满了诸多的限制，但潜在的可能性还是很多的。当我们主观排除掉一些选项的时候，并不表示我们就无好路可走。也许我们只是没有发现它而已，或者发现它了但是没能掌握走好它的方法。这几年常常听到一个叫认知升级的词汇，认知升级说得简单点就是能认知到一些原来没能看明白的东西，包括看到一些原来没有看到的好路。而认知升级我更喜欢另一个词——心智解放。这个词是《把时间当作朋友》这本书的副标题，作者是笑来老师。后来他又写了很多书，除了《人人都能用英语》我都看完了。从笑来老师这里学到了不少做事的具体方法，也有一些理念。这些理念对人的帮助还是挺大的，尤其是你有了明确的目的与方向时。它们即是学习与成长的方法，也是把事做成的方法，更是做自己以及与别人划清界限的方法。不管你要成为什么样的人，笑来老师的东西都能对你有所帮助，哪怕你是要当希特勒。但我深深的相信这一点，当你成长到一定的程度时，你是不屑于当希特勒的。因为成长的下一层级是共同成长，这天然的就需要共赢意识，而这恰恰是大多数笨蛋一辈子也想不明白的道理。从这个角度说，笑来老师也有在认真的改变着这个世界、让它变好。不同于老罗与连叔的是，他是从能力这个不确定性更大的更现实的角度入手。

你要如何与他人打交道？ 做一个有个性的人，势必会引起那些“没个性”的人的议论，这是不可避免的，谁让个性就是共性的对立面呢。有时它甚至会引起与他人的冲突。可能在观念上、言论上、甚至实际的利益上。在一个鼓吹集体主义的土地上，个性常常是大多数人眼中损害集体利益的行为。如果大多数人眼里的观念就是正确的观念，那么这世界上怕是早就没有多少有个性的人了，可能也不会有首富。因为集体可以投票分了诸如马云、李嘉诚等的财富。可事实并不如此，大多数人还是知道有的事情是错误的，有的事情是正确的。那么，在与人相处时具体的边界在哪里？哪些冲突是合理的？哪些冲突是不合理的？冲突发生时我们究竟采取什么样的行动来应对才合适？这属于哲学中的道德问题。一切哲学问题本质上都是一种选择后的理论，所以在碰到这个问题时我们自然而然也并没有所谓的“真理”。这样看来这个问题是否就是无解了？答案当然不是。若你是个“坏人”的话，这自然不是问题，一切以你的利益最大化为考量。杀人放火会坐牢不能做，沾点便宜推卸责任有甜头那得做。你要是个“好人”的话，这就有点麻烦了。朋友借钱不还怎么办？上司要求欺骗客户怎么办？在一些本该捍卫自己底线与边界的问题上，大多数好人经常会犹豫，甚至会理亏，坏人最喜欢利用这点。得益于连叔，我才可以清晰的认知到个人的边界在哪里，才可以识别出那些“坏人”。无论他们是有意的还是无意的，总之捍卫好个人的边界就是了。当然，连叔教我的可不止这些。在和他学习人际伦理的几年里，还从他那学到了自由、投资、择业、市场、婚恋等等知识。对他，我只能说相见恨晚。

身处这个互联网的时代，向他人学习的方式有很多很多。大到平台大V，小到寻常朋友，我们都可以从他们身上学到很多很多。在这里要感谢，那些不吝给我分享各种知识与经验的各位朋友，谢谢。 在众多我学习的对象中，有三位对我的帮助是最大的，在他们的为人处世中我完善了自己应对世界的体系。因而，把他们三位当作我的人生导师一点也不为过。我在平日的生活以及文章中经常会直白的表示自己受到他们的影响，这回就系统的把他们对我的影响说一说。 每个人最初都会受到父母的庇佑，所以我们最根本的观念是来自于父母。然而，当我们逐渐走出父母的保护，面对着这个外在的世界的时候，自然而然我们要面对这么几个问题，无论你有没有具体的想过，它们就是实实在在的存在于你的行为模式中的。它们分别是：你要成为一个什么样的人？你要如何与他人打交道？你要如何认识与改变这个世界？ 第一个问题是关于自己的问题；第二个问题是关于自己与其他独立个体的问题；第三个问题是如何提高自己解决前两个问题的能力的问题。这三个问题并不是完全割裂的，它们虽然立足点不同，但本质上是相辅相成的。而对我影响最大的三位老师分别帮我找到了这三个问题的答案。他们是罗永浩(老罗、罗哥)、连岳(连叔)、李笑来(笑来老师)。括号里的是我平时对他们的称谓。根据他们分别在这三个问题上，对我的实际帮助来排个序的话是这样的。 第一个问题：老罗、连叔、笑来老师。第二个问题：连叔、笑来老师、老罗。第三个问题：笑来老师、连叔、老罗。为了不太啰嗦，每个人就只说影响最大的问题了。 你要成为一个什么样的人？ 每个人都是有个性的，个性就表示了你在为人处世的时候会有所偏好。在我们这个土地上，在我们心智未开的年纪，总有一帮人会想要告诉你，你要如何如何。他们未必有恶意，很多时候可能还是好心。“你得怎么样怎么样，不然的话会怎么样怎么样。”还在爸妈身边的时候，这种言论对我倒是没有什么影响，但是当我踏入大学开始，这种言论就多了起来。本来这些建议如果只是一种选择标准那也还好，但总有人喜欢把话说的很绝对，貌似你不按他们说的做就吃亏倒霉。可事实是这样的吗？当然不是。在大学第一次知道了老罗，也是第一次知道在这个土地上的各种乱象。更是看到了老罗在选择面对各种“歪风邪气”的时候，依然坚持内心中的那个自我。那会他常说：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生。”这里的勇是坚持内心的自我，这里的惨淡是那些社会上鼓吹的你不怎么样就会怎么怎么样。后来，我才明白这叫价值观。对于一类的人来说，内心的自我大于外在的如何如何。这些年，要感谢老罗。他让我看到了做一个有个性的异端并不会必然导致如何如何。这一点在后来的经历中尤其重要。如果你也是一个有个性的人，并且也困惑于自己与周围人的不同，不妨看看老罗。 你要如何与他人打交道？

几年前第一次在罗胖六十秒听到了“没事别惹事，有事别怕事。”这句话。之后每每碰到事情就想到这里的后半句——有事别怕事。 对于没事别惹事，一直觉得说的就是不要去招惹事情，也就是不要惹麻烦上身。作为一个安分的人，我觉得自己这点做得还不错。所以，这句话对我貌似也没啥影响。直到发现这句话貌似还有其他的理解。 之前提到过，每个人都会遇到各种问题，按照重要与经济两个维度来分的话会有四种组合。重要又紧急的、重要不紧急的、紧急不重要的、又不紧急也不重要的。 所以，可以看出来，有事别怕事是应对紧急的事情的智慧的话。那么，我们可否理解没事别惹事就是应对不紧急事情的智慧呢？ 答案当然是不能。如果没事别惹事是不要去招惹麻烦，那实际上不单忽略了那些不紧急又不重要的事情，同时也把不紧急且重要的事情忽略了，对于这种情况显然是不对的。那些不去招惹的事情应该是不重要且不紧急的事情才对，而一件事情只要足够重要，即便它一点也不紧急，而且还很麻烦，那么我们也还是要安排注意力与时间去解决它啊。

最近想明白了两个小问题。 一个是要不要睡午觉，我常常有种感觉，觉得午睡后下午的学习及做事状态会好很多，然后会学更多的东西。可最近发现，其实不睡午觉一天学习的时间更多，学习状态也不会中途打断。两相比较，决定以后还是不睡午觉先了。 另一个是通勤和做家务的时候要不要听学习音频，原先听过一段时间，后来觉得走路的时候三心二意，听的质量不好可能会错过一些重要内容就没听了。但今天突然意识到，哪怕听到只言片语好像也比不听好那么一点点，把它们作为知识的小增量就好。 经济学思维有很多种，其中最实用的我认为是比较思维。有了比较思维经济学的其他思维比如沉没成本、比较优势等等才有了根基。中国有句古话，“两利相衡取其重，两害相权取其轻。”讲得也是这个道理。 上次提到了主动学习与被动学习的区别，其实就是用到了比较思维。小到买东西、大到做人生选择其实都该具备这种思维。 先是明确自己具有的选择权，接着明确自己的选择原则，最后用比较思维去看看各个选择哪个更符合原则。 在这个过程里虽然具有选择权与明确原则是先决条件，但实际情况往往是在多次比较之中我们逐渐发现了自己的选择权和确立了自己的原则。

作为一名理工科出生的人，毕业后每每看到理工类的书籍，浑身都充满了不舒服。 不幸中的万幸是，作为对比，在我的眼里社科类的书籍变得特别可爱。和电机学、工程电磁场这些书比起来，简直就像小说一样，越读越起劲。 在社科的海洋里浪了几年后，为了解决生存的问题又拿起了理工类的书籍。意外的发现，它们其实也很有意思。 细细回想，早年在学习理工类的书籍时，也不缺理解世界的愉悦，只是这种愉悦是建立在应试之上，应试结束后大多数的知识就弃而不用了。 很难说那些学而不用的知识不会在未来的某个时间派上用场，也很难说他们会派上用场。但客观而言，学习总是比不学习要好。因为学了未来还有派上用场的可能，而不学则会有懵逼的可能。 在接受了学习总比不学好的观念以后，我们不妨多想想如何学习会更高效？这里分两个层次，第一个是如何更高效的学习某一内容，这一点市面上不缺书籍，也不缺公开课，我就不啰嗦了。另一个层次是，如何安排学习的内容才能更好的改善我们的生活。 学习这个事情分为两种最基本的动机，一种是出于情感，另一种是出于实用。我们这里所说的高效的学习，就是从实用的角度而言。 还是说回我们在学校里的学习，它们除了应付考试顺利毕业外真的就没有其他用处了吗？不是的，只是它们的用处并不是我们真正需要的，它们并不解决我们工作生活中最亲近的问题。即使是冷门的知识专业也有在里面深耕成为顶尖人才的人，对他们而言这些知识当然是生活所需。 知识最大的用处某过于解决问题，而每个人都必然面对着数不尽的问题。当你认为把注意力和时间投入到学习这件事上是一种聪明的做法时，不妨进一步想想，若学习的本质是为了解决问题，那么把这块用于学习的时间进一步根据你面对的实际问题分配在不同的学习内容上是否更聪明呢？ 个人认为主动学习和被动学习的区别在于，主动学习的学习内容是根据自己面对问题的优先级来安排的。这里的优先级是带有个人主观成分的，不同的人有不同划定。而被动学习的内容则并不是以实用为导向，它们更多的受外界与心情的影响，比如基于兴趣的学习、基于恐慌的学习等等。 导向的不同，并不意味着它们的内容不会出现重合，也并不代表着被动学习就是有害的。但当把学习当作一个长期的事情来做时，鉴于学习的最终效果取决践行的这点，我们自然而然会得到下面的结论： 主动学习的长期受益更大。

相信很多人都知道庞氏骗局，它简直是骗子们的最爱。虽然形式多种多样，但本质是不变的。既然本质不变，那么庞骗破灭的前兆也一模一样。为了照顾一下不知道庞氏骗局的读者，来两段科普。 wikipedia： 庞氏骗局（英语：Ponzi scheme）是非法性质的层压式推销或称“金字塔式骗局”商业推销模式的一个著名的、成熟的代表案例，发生于20世纪初的美国，但到今日各种变体依旧存在金融市场中。 其运作模式为参与者要先付一笔钱作为入会代价，这与一般的理财会社的会员并无区别，但在庞氏骗局中，所赚的钱是来自其他新加入的参加者，而非公司本身透过业务所赚的钱，即所谓“拆东墙补西墙”。投资者通过不断吸引新的投资者加入付钱，以支付上线投资者的投资与利润，初期通常在短时间内获得回报以利于推行，再逐渐拉长还款时间。随着更多人加入，资金流入不足支出，当现金总量庞大时尚不足以崩溃，甚至也可以正常投资事业来持续运作，但直到骗局泡沫爆破时，最下线的大量投资者便会蒙受金钱损失。 百度： 庞氏骗局是对金融领域投资诈骗的称呼，金字塔骗局（Pyramid scheme）的始祖，很多非法的传销集团就是用这一招聚敛钱财的，这种骗术是一个名叫查尔斯·庞兹的投机商人“发明”的。庞氏骗局在中国又称“拆东墙补西墙”，“空手套白狼”。简言之就是利用新投资人的钱来向老投资者支付利息和短期回报，以制造赚钱的假象进而骗取更多的投资。 查尔斯·庞兹（Charles Ponzi）是一位生活在19、20世纪的意大利裔投机商，1903年移民到美国，1919年他开始策划一个阴谋，骗子向一个事实上子虚乌有的企业投资，许诺投资者将在三个月内得到40%的利润回报，然后，狡猾的庞兹把新投资者的钱作为快速盈利付给最初投资的人，以诱使更多的人上当。由于前期投资的人回报丰厚，庞兹成功地在七个月内吸引了三万名投资者，这场阴谋持续了一年之久，才让被利益冲昏头脑的人们清醒过来，后人称之为“庞氏骗局”。 本质是啥 先画一些虚拟大饼，允诺买了虚拟大饼后，它一定会升值。第一部分人买了一段时间后，以比市面理财更高的回报率回购虚拟大饼，买了虚拟大饼的人可以选择继续保留或者收回本息。此时，只要有足够的宣传渠道，听闻高收益的人会接踵而来，慢慢的买的人越来越多。而画大饼的自然没有那么多钱去高价回收虚拟大饼，那么他自然只能是用后来人的钱去回购先买了虚拟大饼的人。而且因为画虚拟大饼不需要什么成本，只要有人愿意虚拟大饼想画多少就多少。或者，干脆不画了，所幸把原先的大饼分成更多的份数。于是乎雪球越滚越大，仿佛人人都是巴菲特。 破灭为何 大饼的价格越来越高，购买得起的人就越来越少，虽然还是不断的有人闻风而来，但再多的有钱人也撑不住这种复利式增长的新进资金的规模需求。自然而然某一个时间点新入账的资金也越来越少。当到达某个临界点，就开始出现有人的虚拟大饼不能以更高的价格及时卖出去了，这时有部分人回收虚拟大饼的速度开始变慢，甚至越来越慢。如果虚拟大饼的制造商允许虚拟大饼私下交易，那么自然有人开始以低于回收价格出卖虚拟大饼，也许是资金短缺，也可能是对虚拟大饼失去了信心。看到对付时间变长，以及收益的降低，那些闻风而来的人开始产生了犹豫，于是乎，愿意买虚拟大饼的人越来越少，于是乎大饼价格一泻千里，玩得大的搞不好甩出一只黑天鹅。 破灭前兆 最主要的前兆有两个，一、交易时间变长。大饼制造商当然不会告诉你这个事情，它们会告诉你交易火爆，我们系统性能出现了问题，它们甚至会限制交易量；二、最后一波买大饼的人已经进场。没有新资金的入场在经过一段时间的老用户乐观交易维持的小幅上涨后，供需关系逆转。 谁人受益 破灭之后最终的收益人有两种，一、低买高卖或者只卖不买的；二、收交易手续费的。这些人很聪明，他们也很好认。然后，作为一个自由主义者，我只能说他们没有任何毛病。中庞骗的人也是自由交易，；没有刀架脖子，要怪只能怪自己。 虚拟与否 即便是正常的大饼，它的价格也有波动。但不同的是，它是真的可以吃啊。可虚拟大饼就不一样了。所以，真正重要的问题在于，你是想哄抬大饼还是想吃大饼。对想哄抬大饼的人，大饼虚拟与否也就不重要了。而想吃大饼的人自然要知道大饼的价格多少合理，合理的时候买入，不合理的时候等待即可。 游戏与赌 不过庞骗里更多的是这种人，肚子既不饿也不知道大饼的价值价格然后闭着眼睛花瞎钱冲上去就是来一口。这种人也分两类，一类就当是花点小钱玩个游戏，全赔了对生活影响也不大。而另一类则比较疯狂，为了财富自由可谓是割肉放血。 机会与价值 可能是我读书读歪了，常常看到那些打着价值投资名义去投机的人。谦虚一点想，是我理解错了价值投资吧。在我的观点里，价值投资者要做的事应该是着眼于可评估的可增长的价值，而非那些稍纵即逝的机会。你看，机会的机和投机的机是一个字来的吧。在价值投资者的眼里，也是有机会的。那就是当一个事物的价格低于它的价值时，只要人性不变这种机会什么时候都有。群体有时会高估低价值事物的价格，有时又会低谷高价值事物的价格。 体面的投资 体面的价值投资者要做的事情是盯好有长期价值的资产，群体高估其价值时卖出，低谷其价值时买入。一来不会公开唱多以求高卖或者公开唱低以求高买。二来也不会在准备低买前唱多或者在高卖是唱空。一切放眼于市场、根源于价值，投资行为本身就是最好的表态。 好好想想 如果一个资产的增值除了由它会升值的观念驱动外再无其他价值，那么它的价格是否稳固？ 如果它有切实的价值基础作为支撑，那么你是希望它的价格高于价值还是低于价值？ 如果该资产的持有者在不断炒高其价格的时候，你觉得他们是想卖呢？还是想继续买呢？还是想赚手续费呢？ 如果你有价值观的话，把时间和钱花在自己没弄懂的事物上划算呢？还是花在那些能明确提高价值实现的事物上？