我们以前说过冥想就是让大脑停止思考，这是一种顾名思义的理解。

在知道意识是自下而上产生的以后，我们就可以进一步理解什么是“停止思考”了。

我们的大脑时刻都在运行着各种各样的活动，正如我们说过的，有感觉、情绪、想法、觉知等等。

我们同样说过当我们保持对当下的觉知时，我们是保持正念的。

而当我们失去对当下的觉知时，我们也就进入了无明状态。

觉知与其他大脑活动会竞争资源，这个资源也就是注意力。

任何感知活动都需要注意力才能上升到意识层面，或者说被意识到，而我们说过觉知是一种高阶的感知，因此对觉知的觉知也是需要注意力的。

当我们生气的时候，我们的注意力会放在我们生气的对象上。

而当我们觉知到自己生气时，我们还会额外分出一些注意力，来觉知正在生气的自己。

因而，当注意力不足的时候，我们自然也就很难保持对自我的觉察也就是正念了。

因此，为了保持对自我的觉察，以及实现我们关于人生的主张，我们需要强大的注意力。

强大的注意力有两个方面：1，锁定注意力焦点的能力；2, 注意力焦点的承载能力。

冥想要做的事情，就是让我们的注意力聚焦在一个点上，这个点可以是呼吸、图像、声音等等。

要做到这点其实也要求保持觉知，保持对注意力的觉知。

当锁定了注意力，其他活动短暂或者没有获得注意力，也就可以认为大脑“停止思考”了。

所以冥想并非让大脑完全不工作，不然与深度睡眠以及死亡其实没什么差别。

锁定注意力焦点的能力，我们也可以叫它——定力。

当我们具备足够的定力时，我们就可以试着保持觉知的同时把注意力的焦点放大。

比如先从呼吸放大到身体，放大到房间，放大到街区，直至放大到整个宇宙及其尽头。

要做到这点也还是需要保持对自我（注意力）的觉知，当定力不足时把注意力放大，那么因为注意力本身的不足，也就是注意力能够承载的焦点不够大时，注意力就很容易被大脑当中的其他活动夺走，进而失去对自我的觉知。

所以，冥想和正念其实是相互关联的，冥想需要对于一个“点”内的正念，而正念需要对于一个“点”外的冥想。

而这两者共同的窍门其实就是注意力，控制了注意力，你就控制了你自己，也就是我们说过的自觉则自主的“自主”。