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读了你的文章让我想起了一些事情，简单谈谈我的看法吧，希望有所启发，不过每个人的问题最终还是要靠自己来解决。 曾遇一人，让我觉得生活暗淡黑白无色，一度迷失自我画蛇添足。后来，我终究失去了这个朋友，再后来的一天我明白了，人活着应把握的只有自己，能把握的也只有自己。看到你说要投身工作心无旁骛，我想这无非是拿起一片叶子遮住自己的眼睛，这样一来就看不见之前遮住眼睛的另一片叶子了，方法实用可你也忽视了这个世界啊。世界虽然险恶，可还是有许多真善美的，试着成为一个独立的人、真诚的做自己才能打开心扉去发现它们。至于爱情与婚姻，也不是纯粹的真善美，它们是爱与恨、真与假的杂糅。更重要的是，它们不是必需品。若觉得累了就让它随缘吧，不强求、不执著，来时笑脸相迎，去时含泪相送，或许下个路口再见，又或许从此相忘于江湖老死不相往来。 人们常说生活如白开水一般，时间久了平淡无味。尽管只活了二十多年，我对生活如白开水一样平淡无味还是认同的，不认同的是时间久了这个前提条件，生活从一开始就是白开水，平淡无味是它的常态。然而，生活又不仅仅是白开水，它也可以是茶、可以是汤，还可以是毒药。它是什么不仅仅决定于它本身，还决定于你往里面放什么，虽有时也得看别人往里面放什么，但对于绝大部分人而言，生活如何还是决定于自己。你说清风不来，吾花独开。我想问，花开与否，与清风何干？ 祝开心。

若说起匈牙利诗人裴多菲可能没多少人知道，但要提及他广为传诵的诗篇很多人又会觉得熟悉，那就是“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”生命可贵、爱情美好固然不用解释，但在他眼里比二者更加重要的自由到底是什么？ 自由是一个政治哲学中的概念，虽然学术界尚存争论，但也无妨做简单的讨论。自由按字面意思简单理解即个体受自我支配，作为一个内涵高度概括的概念，它有着广泛的外延，生存上的自我支配、思想上的自我支配、语言上的自我支配、肢体上的自我支配等等。讨论终极的自由是否可能没有意义，现实中的它总是缺憾的，但也是发展着的。它伴随着人类的发展而不断完善外延，因而每一时期它的内涵也是不同的。一般提到的自由是有前提的，不同的时代、不同的地区、不同的民族有着不同的前提，它们反映着不同的背景，衍生出不同的追求。在吃饱饭都不由自主的背景下，人们不会时刻想着去选择更好的居住环境；在安守一方都不由自主的背景下，人们不会时刻想着去积聚更多的人生财富；在财务状况都不由自主的背景下，人们不会时刻想着去追逐人生的理想。 可见自由的发展就是打破束缚延伸选择意志的边界，而自由则也可以理解为拥有选择的意志，它是自身能力与外部坏境结出的果实，而不是天赐的阳光，它是有代价的。那自由的代价又是什么呢？自由的代价是为选择支付的成本。对个体而言，选择假日出游，为选择支付的成本就是积累的部分财富。选择健康的身体，为选择支付的成本就是锻炼的时间。选择心仪的伴侣，为选择支付的成本则包括了提升自身素养和赢取芳心所耗费的时间与财富；对国家而言，选择法制，为选择支付的成本就是不能侵犯民权。选择民主，为选择支付的成本就是不能一意孤行。选择言论自由，为选择支付的成本就是不能只听赞歌了。 《历史深处的忧虑》虽成书于十多年前，但却比时下一部部的美剧、电影更能带我们领略真实的美国，尤其是真实的美国自由。作为一名在中国家长式社会中成长的人，长久以来对自由总是一味的想象着它的美好，对于它美好之下的根基、为美好所付出的代价所知寥寥无几，对于自由、民主以及法制三者之间密不可分的关系更是全然不知。此次在林达的引导下重新建立起了对美国的认识，将许多思想观念进行了更新，尤其是对于自由及其代价的理解。说到这里想起了查理.芒格的一句话：“要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。这是一个十分简单的道理，是黄金法则。”

十一托尧子的福回了趟河北、回了趟学校，毕业三年多来总想着回来看看，但一直没有行动，虽然有这个、那个的原由，终归是自己的原因。由于晚到，只见着了唐炮，俊爷和骚哥前脚走了，俊爷在广州经常见也没什么，但对骚哥实在无力吐槽，你丫的咋就不多呆半天，赶回郑州去相亲啊！？ 从体型上分析尧子和炮哥过的相当滋润，当然事实上也过得确实滋润。三年多没见哥俩除了发福外，样貌上也没啥变化（注:双下巴、游泳圈视作发福不单独统计）。在饶阳转悠了一天多，从县政府到饶阳中学，从同达饭店到华盛大酒店，我拿出了一名文艺工作者，哦不，社科工作者应有的态度进行了深入考察，实证了当地特产喜奥胡萝卜汁一如既往的好喝（注:软广告请跳过）。 学校里除了书凯还在读研，其他认识的同学师弟都毕业了，下次回校估计真就没人可找咯。一校是没什么变化，二校新盖了C楼，但最大的变化还是校门口外的店铺，新开了很多餐饮，从装修到品类比当时档次高太多了，其中也新增了很多南方口味的，不过这些并没有影响原先推车小摊的经营，鸡蛋灌饼、大连里脊、肉夹馍、特色炒饭都还在。逛完二校准备走的时候觉得有点饿了，避风塘要了杯喝的，来到熟悉的里脊摊上来了个加鸡蛋的，老板顺手一敲，居然是个双黄的^O^。

上午装了微信的IPAD共用版，打算把原先订阅号里积压着没看的文章都转过去用大屏接着看，这是一直以来希望微信能实现多端共用功能的初衷。在转了一个订阅号的全部内容以后，想着把它删除再转下一个订阅号，可稍不留神把全部订阅号的文章都给删除了，除了印象深刻的几篇外其他的都忘了文章名。在一阵痛惜之后，想通了这次的得失。 生活就是这样，它快步向前不会理会你是否完成了当下的每一件事，又是否为未来的每一件事做好了准备。如同订阅号上的文章，不管你先前的有没有读完，新的文章总会不断地发来。获得满足感是人的天性，不论是读完一篇想读的文章，看完一部想看的电影，学会一项想习得的技能还是获得一位钟情女子的芳心。我们在充满各式各样的诉求同时，又新增着各式各样的诉求。除了得道大师，一般人是跳不出这个循环的吧，但即便是大师对或道或禅也都有精神层面更高的诉求吧。 “带不走的留不下，留不下的别牵挂。”这句后会无期的台词，总感觉不能心领。当然，指的是今天之前。那些失去的文章就已经失去，或者说它们一开始就不属于过去的自己。 诉求可以这么简单的划分，过去的诉求、现在的诉求、未来的诉求。做个比较来说，过去太遥远，未来太飘渺，现在最真切。就比如吃饭，如果昨天想吃川菜，今天想吃粤菜，明天可能想吃鲁菜，不考虑其他外在因素，自己也按时吃药的话今天多半还是会吃粤菜的吧。 对订阅号，也理应如此。对于文章还是看今天的为主。对于堆积的文章从成本收益的角度来说，这些堆积文章的管理及心理成本已经大于未来的知识收益期望了。所以在时间有限，文章无限的条件下，还是不保留了。何况，真正重要的多半会记在心里，而其他没看过删掉的和未来出现的文章具备同样的随机可能性，与其抱旧死守不如静候未来。很多事物也是如此，当条件有限，诉求不断增多时，解决好眼下实在的问题是最关键的，未来自会过来所以不用操心。而对于过去的把握不住的就别牵挂了吧。何况，那些你心底真正的诉求总会改头换面的出现在你的未来。与其三步一回头，不如抛开过去的包袱轻装上阵。 当然，轻装向前不是一丝不挂，信仰、原则以及梦想这些东西还是要保留的。

刚刚看完了《超验骇客》这部电影，先前上映的时候本来打算去看的，后面有些事情就耽搁了。老美的电影想象力就是丰富，有的没有都可以给你想象出来，随着看的电影越来越多，越来越觉得电影其实拼的是想象力、观念这些抽象层面的东西，当然不是说剧本演员不重要，只是只有好的抽象理念才能将特效、演员、音乐等元素有机的结合起来将所想陈述的、所想表现的东西体现出来。 电影留给我最大的疑问就是，若一个群体的“综合能力”（一时不知道用什么词来形容）同另一个群体有着悬殊的差异，两个群体是否能平等相处？电影里就是男主“进化”后所拥有的能力足以控制及灭绝人类，虽然他并没有打算这么做并且相反的对医疗、环境等进行了适应人类的改造，但还是遭到了人类甚至是好朋友的敌对。男主最后通过妻子血液的植入好友编制的病毒程序基本消灭掉了（电影还是留了一个花园给男女主角）。看完电影还是觉得有些惋惜，好友要是不被抓住，妻子要是一直信任等等就不会发生最后的结局，但仔细想想这个结局又是剧情发展的必然要求。电影中多次出现的一句旁白是：“人类对于不了解的事物充满恐惧”。为什么恐惧呢？看到过一个关于恐惧表述是：“对安全感的不确定性产生恐惧”。这个描述是很精确的，反思人类不了解的事物还是很多，像外星人、新病毒、新科技，排除个人因素不说，对于群体而言真正恐惧的还是那些证实客观具备影响安全能力的事物，而比起是否会影响安全的行为来说可能发生才是恐惧的来源。 由此可以看出，若两个群体综合能力悬殊，但互相影响不到安全的时候，他们是可以平等相处的。但当影响安全的能力差距存在时，又是另一种情况。对于强势方而言拥有这种能力就多拥有了一些选择权，他们可以选择和平相安，可以选择侵犯弱者，也可以选择协助弱者。电影里男主就是第三种，但现实中无奈的多数时候还是以“利益”为选择标准。对于弱势方不言而喻，但无论强势方作何选择，恐惧都将盘旋在弱势方的上空，自然也就造成了一个结果，那就是弱势方会想方设法摆脱弱势地位。摆脱的过程就是博弈，摆脱的结果就是平衡或一方毁灭。所谓的过程和结果并不完全分开是动态的过程。这里的摆脱也分为三种。第一种即上一段提到的第一种状况，互相不影响安全的时候，这是一种自由自在的状态。第二种即是影响安全的能力差距存在，通过牺牲利益或者尊严或者依赖于强者的选择获得脆弱的平衡状态。第三种，就是双方对安全的影响力相当，属于一种对持的平衡状态。而当不具备平衡条件又不可避免的会出现冲突时博弈若有结果则只能是一方或两方的毁灭。 当电影的剧情发展使得男主的神经网络系统在超人类智慧的基础上具备构建物质构建人体的能力时，也意味着人类在它面前已经彻底沦为草芥，在共用地球资源的前提及不具备构建上述三种平衡条件的情况下。即使主观上男主不会灭绝人类，人类笼罩在巨大恐惧之下不是时刻处于博弈的过程中，就是一方或两方毁灭毁灭的结局，而这正是电影收尾需要的。当然这里的讨论是大前提的，就是弱势群体具备正常的思考能力，被洗脑导致群体智力低下的情况不包含在内。对于这种情况也好理解，被洗的极端就犹如花鸟走兽对人类的地位一般，而其他程度就在极端与平衡的界限之间，而这个区域正是眼下我们大多数人所处的地方。

2003年的时候家住的小区引进了宽带，当时每家住户包年只用120元，所以家里给买了第一台电脑。记得第一次上网就是google和hao123，后来直接用google当首页了。十一年后的今天，google撤出了这个国度，每每用它的时候不是.hk、.tw就是.ca、.jp，实在不行还有VPN。一个年代的时间过去了，不禁要问，在一个本该更加透明的年代里，获取真相的技术性越来越高，难道时代退步了吗？ 最近看了看刘瑜老师的《观念的水位》，这是一本值得读一读的书，每读一篇都心神难安，每一次合卷都接近真相一步，关于我们在哪里的真相。刘瑜老师做的正是她在书的序言《春天里》所说的：“将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放。”这本书能出版，不禁要问，在一个充斥霸道声音的年代里，撼动权威的声音越来越多，难道时代进步了吗？ 其实单纯的说时代是退步了或者进步了是没有意义的，从不同的角度对不同的对象来说有着不同的答案。从科技的角度对整个人类来说这个时代是进步了的，从人权的角度对除少数流氓国家外的大部分国家来说这个时代是进步的。从民主、法制、市场的角度对某国来说，呵呵，你懂的。 时代是人类赋予时间的标签，所以人们一般简要着说时代是退步了还是进步了是有隐含内容的，隐含内容应该是什么呢？想来想去还应以人为本，我的理解是从人权（http://baike.baidu.com/subview/1916/12502973.htm?fr=aladdin）的角度对整个人类综合来说这个时代如何？从死亡率、公民国家比例、世界法制化进程等等来看这无疑是一个可喜的进步的时代，但可笑的是我们身处的某些现实和这个时代好像是矛盾的呢。矛盾是显而易见的，所以2008年当面对着各国来宾的时候，我们自豪的宣布要建设和谐社会，要为全世界和谐事业做贡献。那时的和谐好像已经不是字典上那个意思了，发展这么快还吓唬别人，看看今天的四面楚歌，还是不要“no zuo no die”了。 当然也有不矛盾也不综合的地方，比如从科技的角度对整个人类来说这个时代是进步了的。科技改变生活，它不只是延伸了感官、提高了效率，更加改变了我们的社会属性。当读到“一个远离快乐的制度也许可以依靠信息控制维持很久，但在信息控制越来越不可能的世界，一条缝会渐渐变成一扇门”时，更加确信了这一点，特别是大数据时代来临以及信息全球化的背景下，这扇大门貌似已经打开。 这扇大门必然会打开，因为看门人们的面前只有两种选择，一种是关上门，一种是打扫院子面对客人的目光。第一种看门人们应该不会做的，因为历史上吃过亏，而且隔壁金家是很好的教材，第二种需要在挣扎中做，可能还要割臂断肘。两害相权取其轻，目前看来看门人们似乎会选择了第二种，这也可能是这本书能出版的缘由之一，但能否持续还是个问题，毕竟看门人们不只是一个人。哪有没有第三种呢？有，但那不是选择而是悲剧，还是不要发生的好。 说了这么多，还有一个最关键的问题，就是时代进步的动机是什么？ 我想它是人性，是无数人的人性之间的博弈与妥协推动着时代的进步。由此，作为一名理性乐观派或者说一个谨慎的乐观主义者，我相信我们的时代终究会与世界接轨并共同前行，一切只是时间的问题，然而时间又不是问题，因为在历史的迷雾中，时间是最无情又最公正的评判，归根结底还得看我们，看我们的观念。

花落花开，花开花落，时钟的指针转啊转，稀里糊涂的走过了这2013年。细细回味这一年，总觉得过得太匆忙，许多的许多总是才意识过来却已随时间走远，恍若一梦，如幻似真。痛感白驹过隙，但谁能说究竟是时间远离了我们，还是我们远离了时间？ 前年元旦跑株洲去了，去年元旦又跑湖州去了，今年算是老实呆在广州跨年了。来广州的两年半里，该习惯的差不多该习惯了，不该习惯的也还没习惯。关于“从哪来，在哪里，到哪去”问题的个人答案也开始渐渐明朗了。相比之前，2013年是更加现实的一年，在环境变化带来的新鲜感逐渐退却的时候，在各种不切实际的想象逐步模糊的时候，也才是真正脚踏实地的开始。今年进行了思想和行为方式的调整，完成从主义一到主义二再到主义三的初步过渡，并明确了坚持主义四的行为方式，虽未定型，但远方的青萍似乎有所浮动。 今年调整了一次岗位，工作地点也跟着发生了一点小变化。虽然是从A岗小兵转到B岗小兵的变化，但着实忙碌了不少。工作之外，今年还是做了那么几件值得提一提的事情。第一，13年最明智的事情：装了一台冷暖空调，还是没抵御住物质生活的腐蚀啊魂淡；第二，13年最愚蠢的事情：看错经济形势，工科生没空还瞎琢磨经济形势干啥啊魂淡；第三，13年最幸运的事情：单位招募B岗小兵，学到不少哪；第四，13年最悲催的事情：休假期间崴到脚，不但没出去玩而且至今未痊愈哪。 说完了13年的事情，还是说说14年的希望，家人身体健康出入平安当然是第一位。 第二嘛，老天是不是考虑下找位人品好的把某位剩女给收了。。。第三嘛，还是风调雨顺世界和平吧，哥的胸襟真是越来越宽广了啊，╭(╯^╰)╮。 时光恒流，变化常在。最近看了本很久以前看过的老书，有段话老生常谈的话觉得很是贴切就贴在下面了。 生活并不是笔直通畅的走廊， 让我们轻松自在地在其中旅行， 生活是一座迷宫， 我们必须从中找到自己的出路， 我们时常会陷入迷茫， 在死胡同中搜寻。 但如果我们始终深信不疑， 有一扇门就会向我们打开， 它或许不是我们曾经想到的那一扇门， 但我们最终将会发现， 它是一扇友谊之门。 ———— 《谁动了我的奶酪》

“不同的路/是给不同的脚走的/不同的脚/走的是不同的人生/从此我们就是/各自路上的行者/不必责怪命运/这只是我的个人悲伤。” 用了一晚上的时间看完了方方的中篇小说 《涂自强的个人悲伤》，上面的诗是全篇的引子，最后一句是全文的概括也是作者提点读者的一句反语。正如文末所说，“果然就只是你的个人悲伤么？” 即便知道这是一个虚构的小说，心情也依然沉重。容易被感染或许是一个原因，但更重要的是，我知道，这绝不仅仅是他的个人悲伤。方方不过是想透过他告诉读者，一个关于时代的悲伤，一个根生于大发展时代阴影下的悲伤。 有朋友常说，何必拿着卖白菜的工资，考虑着国家领导人的事情。然而，拿着卖白菜的工资考虑着国家领导人的事情性价比不也挺高的，资源的分布大致还是服从正态分布的，社会自然也是不公平的，但我始终觉得这不公平的程度还是值得商榷的，至少以吴思先生的“权分”概念来梳理历史的脉络，总归发现不公平的综合程度还是再减小的。即便如此，科学的方法告诉我们，在上升的总体中可以存在着下降的少数，存在着巨大反差之下的悲伤。 “果然就只是你的个人悲伤么？”，当然不，这也是每个有血有肉读者的悲伤，更是体恤弱势群体者的悲伤。 困了，都不知道自己在写什么了，只知道作为一个还算幸运的人，明天要更加努力的卖白菜。

艳阳照，秋风袭，难离枕帐长息息，寒尽方念起。 流云影，残梦迷，闲看小窗风花戏，笑慰伤心碧。 呃，好像押错韵了，管他呢。秋冬真是个睡觉的好时节，工作比较忙，忙到已经不能说最近比较忙了，估计该长期忙下去了。愈忙愈觉得忙里偷闲的重要，不偷点闲心理该变态了，有些事是值得抽时间，花时间去做的，比如每周睡个大懒觉^_^。吃饭前闲来无事就发了这篇帖子，没什么主题，就是想放慢放慢节奏，各位不要拍砖啊。

近段时间老加班，弄得有些疲惫，已经没了好几个周六日了。回想起蛋疼的高中和大学现在好像又过得很轻松，但心里又总觉得少了些什么，少了些让人心生大定、专注前行的东西。 自高二体会到了现实压力，就一路狂奔连滚带爬的边补老底边赶路，以至于一工作就给自己解套了。回想起大一上半学期放浪形骸而致残后面三年半的教训倒吸一口冷气，工作以来的一切似乎是另一种方式的重演。 最近办了件大事，给自己上了个几十年的箍，硬是把自己拉回到纷繁复杂的现实当中。自接触老罗以来长期漂荡在理想主义的空中（或许该叫虚空），竟忘了现实的强大，也忘了老罗背后之努力艰辛，此番算是又进了一步，明白了理想主义的道路实为现实主义啊。 许是早年过于压抑了自己的兴趣，这两年来四处东逛逛西荡荡，愣是把大学四年想做又没做的事情做了个七七八八，甚至一度将工作视为人生的负担。这种不务正业的态度是可耻的，人的内心还是要有所敬畏的。那些的愿景在现实法则下不是三两闲心、几处闲愁所能触及的。 浪荡了两年，是时候该重新严格约束约束自己了， 至于众多的兴趣爱好唯有等得闲再说了。