正念

人的情绪有很多，有常见叫得出名字的，也有叫不出名字的。 但不管他们有没有名字，我们都可以根据蛛丝马迹把它们揪出来。 当我试着觉察自己情绪的时候，我观察到情绪可以根据他们对我的作用把它们分成三类。 第一类情绪会让我渴望去做些什么，比如生气的想骂人、害怕的想逃跑； 第二类情绪会让我排斥去做些什么，比如厌烦的不想学习、脚软的不想坐过山车； 第三类情绪则既不会让我渴望做些什么也不会让我排斥去做些什么，比如内心极度平静的时候。 第一类和第二类都有很多很具体的情绪，而第三类实际上就是不在上面两种情绪当中的那部分。 所以，我按照这三类标准给情绪一点颜色。 第一类是绿色，想象成情绪给我亮绿灯说我可以去做这个事情； 第二类是红色，想象成情绪给我亮红灯说我不要去做这个事情； 第三类是蓝色，本来可以想象成灯不亮的，但谁让我喜欢蓝色呢。 给情绪标上了三种颜色之后，我发现我对于颜色的觉察更实用主义了。 我不再需要去仔细辨别他们，只需要第一时间给他们标上颜色我就能从他们对我的控制中解脱出来。 它们对我的控制通常是这样的： 当绿色亮起时，我往往不会给自己踩刹车。而当红色亮起时，我又往往不会给自己踩油门。 这套交通灯系统，在过往是为了人类更好生存而演化出来的。 只可惜在社会剧变之后，他们给出的往往是错误的信号。 很多时候，该踩油门时它让我踩刹车，该踩刹车时它让我踩油门。 结果就是容易出事故了。 面对这样一个不靠谱的交通灯系统，最可靠的做法就是不要听它的。 让自己的红绿灯始终处于不亮的状态，对于我来说不亮的时候就是蓝色的状态。 当我给情绪标上颜色之后，我再回过头去看了一下传统典籍，我发现与先人的智慧产生了契合。 佛学中有：“苦受”、“乐受”和“不苦不乐受”（唯识宗叫舍受）。 苦让人逃避，乐让人向往，不苦不乐就不让人逃避也不让人向往。不能说一样，只能说一模一样。 不管是用名字也好、用颜色也罢，本质上还是要给自己的情绪做三分法，并超脱它。 对了，回到蓝色状态，我把它叫回蓝。 而维持在蓝色状态，我管它叫上善若水。 be water~ ^o^

最近又读了一遍《洞见》，这本书的英文版本其实叫“为什么佛学是真的”。 知道这本书是2022年的时候偶然看到了一个产品负责人的文章，但第一次阅读是在2023年。 当时《佛陀传》在微信读书的神作榜上，于是某个机缘巧合之下我就开始读了起来。 这是我第一次从源头了解佛学，比起那些流传于世的各种传说、理论、神迹，这本书起到了很好的祛魅效果。 在读完《佛陀传》之后，很自然的想起了这本用现代科学的眼光来审视佛学的书籍。 在此之前我已经有了一些年的冥想与正念经验，虽然不是那种每日必须的习惯，但在一些困难的时日里，它们对我起到了很大的帮助。 《洞见》主要讲的是作者结合自己冥想的体验谈论对佛学的一些认知。 佛学是什么呢？是一种摆脱痛苦的方法。 既然作者给书起名叫为什么佛学是真的，那就是说他认为而且解释了佛学真的可以让人或多或少摆脱痛苦。 当然，这里的佛学方法可不止是让人摆脱痛苦，而且书里面涉及了其他一些问题，比如哲学、心理学等等。 但我们可以抛开他们，就把这本书当成一本冥想指导书就好。 正如人不需要知道事物是如何变成能量的，就可以解决饥饿，甚至感受到一场味觉盛宴。 不过，当人解决了温饱之后，学习一些关于食物的知识，那确实可以让自己吃得更好。 《洞见》就是这么一本让我更好的进行冥想与正念的书。